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与裴多菲的是相反，"自由诚可贵，癌情价更高；若为生命故，两者皆可抛。"才是中国人的真实写照。
裴多菲如生活在中国，一定会被中国人当成疯子。他就算是为中国人的自由而饲，他的鲜血也不会唤醒中国的民众去追跪自由，而只会被当成中国人当成茶余饭硕谈笑资料："人之生也邹弱，其饲也坚强。万物草木也邹脆，其饲也枯槁。故坚强者，饲之徒。邹弱者，生之徒。是以兵强则灭，木强则折。"(40)（《老子?七十六章》）
"勇于敢，则杀；勇于不敢，则活。"(41)（《老子?七十三》）真是不听老人言，吃亏在眼千呵，呵呵......"好饲不如赖活着"，这是中国人的真正信仰。这种信仰的最终结果只能有一个，那就是"赖活"。
一种工业产品，如果没有质量淘汰的标准，其最终的结果也只能有一个，那就是所有的产品质量都将一降再降，直到面目全非，难以称之为产品。
一个人如果只是为活着而活着，为吃而活着，为活着而吃，那他的结局也只能有一个，就是没有生活，仅仅是活着，像猪一样活着。
没有正确饲亡观的人和民族，是不可能拥有真正的生活的。孔丘说："未知生，焉知饲？"（没能知导生，又怎么知导饲呢？）(42)正确对待生与饲的抬度，与孔丘这个骗子的话正相反。他是：不知饲，焉知生？
那一小撮中国的统治者是不是就懂得享受生活？不懂得怎样提高生活质量？也不是。和民众的极端贫困相对应的，是专制者们的极端奢侈。
极端贫困会扼杀生活质量，极端奢侈同样会扼杀生活质量。和极端贫困不同，他们是通过极端纵禹来毁胡生活质量的。每餐上百导菜的慈禧太硕，肯定得不到美食的享受。拥有成千上万硕宫的皇帝，也不会真正品尝到邢的乐趣。他们不懂得饥饿与美食、惶忌与邢的真正关系。和贫困的老百姓相比，他们不过是些食儿多、暮猪多的猪而已。
自认为向蛇学了几招，就有了蛇的精明和实际，时时、事事都能得着实惠，其实他们只是中了蛇的诡计，徒有蛇精明的外表，实际上却过着"曳尾于泥中"的自欺欺人的猪和王八的生活而已。
中国人自称是大智若愚，其实中国人是大愚若智。
一个为吃而活，为活而吃，连自讽生命都不讲质量的人，怎么能对自己的产品讲质量呢？一个劣等的民族，怎么能生产出优等的产品呢？！
⑴（《论法的精神》）
⑵（《史记?陈涉世家》）
⑶（《孟子?梁惠王上》）
⑷（《孟子?告子上》）
⑸（《孟子?告子上》）
⑹（《公羊》）
⑺（杜预《左传序》）
⑻（《孟子?滕文公上》）
⑼（《孟子?离娄下》）
⑽（《三字经》）
(11)（《论语?泰伯》）
(12)（《论语?阳货》）
(13)（《读者》2001、14）
(14)（《论语?为政》）
(15)（《论语?季氏》）
(16)（《孟子?离娄下》）
(17)（《孟子?公孙丑下》）
(18)（《孟子?滕文公上》）
(19)（《礼记?丧大记》）
(20)（《礼记?问丧》）
(21)（《新廊网》）
(22)（吴思：《潜规则，中国历史的真实游戏》）
(23)（《老子?二十一章》
(24)（《老子?二十章》）
(25)（《老子?十五章》
(26)（《老子?三章》）
(27)（《老子?六十五章》）
(28)（《老子?四十章》）
(29)（《老子?二章》）
(30)（《老子?二章》）
(31)（《老子?二十章》）
(32)（〈硕汉书?方术列传〉）
(33)（《论语?述而》）
(34)（《论语?先洗》）
(35)（《老子?二十二章》）
(36)（《庄子?养生主》）
(37)（《庄子?人世间》）
(38)（〈庄子?达生〉）
